“다시 말씀으로, 다시 성령으로”

한국교회연합 대표회장 권태진 목사

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1.무엇보다 한국교회 연합기관들의 통합에 관심을 가지고 있는 시기에 대표회장이 되셨습니다. 인사말을 통해서도 “한국교회 화합과 연합, 통합 3합을 위해 노력하겠다”는 표현을 하셨고 “한기총, 한교총, 한기연 다 하나다. 동질성 회복 운동을 벌이겠다”는 말씀도 하셨습니다. 특히 동질성 회복이라는 말씀을 사용하셨는데 ‘동질성 회복’이라는 것은 어떤 것을 의미하며 ‘동질성 회복운동’ 역시 어떤 방식으로 전개하실 계획이신지 말씀해 주시면 감사하겠습니다.

2018년에 한기총과, 또 한교총과 통합하기 위해 자주 만나서 대화도 나누고 상당한 의견 접근을 보았습니다. 언론에 통합을 위한 합의서가 공개도 되었고요. 그러나 결국 뜻을 이루지 못하고 해가 바뀌었습니다.

이제 3합 (동질, 동행, 동거)가 먼저입니다. 마음이 먼저 하나되고, 3합을 이루어가야 할 것 같습니다. 나 아니면 안된다는 생각보다, 먼저 교계를 생각해야 합니다.

문제는 통합하자 통합하자 말로만 해서는 통합이 안됩니다. 그래서 먼저 교회의 본질인 말씀으로 성령으로 돌아가야 합니다. 제가 말하는 동질성 회복이란 바로 교회를 교회되게 하는 것을 말합니다. 교회의 본질이 회복되고 동질성 회복되면 동행하면서 동거로 이어지게 되리라 봅니다.

한국교회의 동질성 회복을 위해서는 기도운동이 일어나야 한다고 생각합니다. 오늘 한국교회가 놓인 현실을 직시하면서 분열의 이유를 알고 회개하고, 나라와 민족을 위해 성경적 관점으로 기도해야 합니다. 함께 공동의 기도제목을 놓고 기도하면서 정책적인 연대를 통해 신뢰를 회복하면 살림을 합치는 문제는 그리 어렵지 않다고 봅니다.

2.취임 인사말을 통해서 “세속적인 가치관으로 교회를 보지 말라. 교회는 그리스도의 몸이다. 위축되지 말아야 한다”는 말씀을 하셨습니다. 한장총 대표회장 당시에는 “한국교회와 관련된 사회의 잘못된 인식을 바로잡겠다”는 말씀도 하셨고요. 사회가 교회를 바라보는 시각에 문제가 있다는 말씀으로 들리고 있는데 보다 구체적인 이야기를 전해주셨으면 합니다.

요즘 한국교회가 위기라고들 합니다. 심지어 교회가 곧 망한다는 말도 나옵니다. 이는 교회를 세상의 눈으로 보기 때문입니다. 교회는 그리스도의 몸입니다. 교회가 망한다는 말은 곧 예수님이 망한다는 말인데 예수님이 어떻게 망합니까. 예수님이 십자가에 달려 돌아가셔서 망하셨습니까? 부활하심으로 승리하셨습니다.

그러나 지금은 언론과 교회까지도 세속적 가치관에 물들어서 교회를 세속의 가치관으로, 부의 잣대로 평가하고, 세상의 법으로 판단하려고 합니다. 이는 정교분리의 원칙과 종교의 자유까지 훼손하는 행위입니다. 그 가치관에 물들면 교회가 세속화되고 인본 중심이 됩니다.

또한 기독교가 선교사들을 통해 이 땅에 첫 복음의 씨앗을 심은 후로 135년간 기독교는 민족 부흥과, 경제 성장과, 민주화까지 많은 열매를 맺게 했습니다.

지금의 병원과 연세대학교, 이화여자대학교 등 고등교육기관도 모두 기독교의 소산입니다. 교회가 역사 속에서, 그리고 지금까지도 복지의 70% 이상을 감당하고 있는 부분을 아는 사람이 많지 않습니다.

교회의 선한 영향력이 저평가 되지 않도록 끊임없이 역사인식 교육을 하고, 사회사업과 복지 영역에서 제 역할을 다 하도록 정부와 사회가 함께 협력해야 합니다.

“이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마5:16)

지금 한국교회는 부흥기를 지나 연단기에 접어들었고 시대적으로는 말세의 징조가 보입니다. 마귀는 끊임없이 주님의 몸인 교회를 허물기 위해 온갖 술수를 부리고 있습니다. 인권이란 하나님이 주신 인간의 권리를 뜻합니다. 그것을 자신의 입맛대로 이용해서 타락 문화를 조성하고 창조의 원리를 깨는 것은 천벌을 받을 행위입니다. 그러나 한국교회가 말씀과 성령으로 돌아가 바로 선다면 두려울 게 없습니다.

3. 사회가 교회를 바라보는 시각에도 문제가 있지만 교회 내의 자정에도 문제가 있다는 지적이 많습니다. 그 중에서도 한국교회의 세속주의와 물질주의는 문제의 핵심으로 지적되는 경우가 많습니다. 대표회장님 보시기에 한국교회의 세속주의와 물질주의를 해결할 수 있는 좋은 대안이 있으시리라 생각이 됩니다. 이에 대해 말씀해주시면 감사하겠습니다.

시련과 박해 속에서 고비 때마다 무릎꿇고 기도에 전념하며 영적으로 순수하던 한국교회가 경제가 발전하고 물질의 풍요가 더해지자 영적으로 점점 나태해지면서 본질에서 이탈하게 된 것입니다. 따라서 더 큰 박해가 오기 전에 한국교회와 성도들은 세속과 물질주의에서 벗어나 다시 말씀으로 성령으로 돌아가야 할 것입니다.

세속주의와 물질주의의 특징은 노력을 적게 하고, 많은 보상을 누리는 것을 지혜롭고 현명하다고 여깁니다. 그러나 하나님이 우리에게 명하신 것은 돈 안되는 일에만 투자하게 했습니다. 보상이 없어도 기쁨으로 헌신하는 일을 맡기셨습니다.

하나님이 세우신 교회도 가정의 원리로 이해하면 도움이 됩니다. 가정에서 가장 밑지는 장사가 자녀 교육이며, 부모님께 효도하는 것입니다. 평생을 먹이고, 입히고, 보살피고, 투자하고 헌신해도 다 보답받을 수 없습니다. 교회도 가난하고 병든 사람, 고아와 과부를 돌아보는 것은 전혀 수익이 나질 않습니다. 그러나 하나님이 가장 기뻐하시는 일이기에 가장 밑지는 일에 투자합니다. 그것이 교회입니다. 교회가 세상의 명예, 돈을 사랑하여 수입을 바라고 일하면 그때부터는 무늬만 교회로 전락했다고 볼 수 있습니다.

하나님의 뜻을 한국교회 가운데 이루기 위해서는 기도해야 합니다. 자기를 부인하고 주님의 뜻은 따라야 합니다. 주님의 나라와 영혼구원을 위해서는 순교도 마다하지 않는 것이 성경적인 원리입니다.

한국교회의 본질 회복은 성경이 말하는 대로 교회 안에 들어온 모두와 함께 신령한 가족으로 살고, 그리스도의 지체로 살아갈 때 이루어집니다. 신앙생활이 짐이 아니라 누림이 되고 십자가의 무게가 예수님의 말씀처럼 가벼움을 느꼈을 때 더욱 행복해질 수 있습니다.

“내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”(마11:30)

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4. 지난 2년간 한국사회는 거침없는 변화의 길을 걷고 있습니다. 그 가운데 한국사회의 양극화는 점차 해소될 길을 보이지 않고 있습니다. 이런 일들 가운데서는 보수가 분열되면서 그 갈 길을 찾지 못하고 있기 때문이라는 지적도 있습니다. 한국사회가 어려움을 격고 있는 이 시기에 교회가 해야 할 일들은 무엇이 있을지 말씀해주시기 바랍니다.

사회 양극화 문제는 경제, 사회적으로 급격한 변화 과정에서 우리 사회가 필연적으로 겪는 갈등이요 고통의 문제입니다. 우리 사회에서 벌어지는 갑질 폭력, 미투 등은 단순한 부의 편중문제를 넘어 사람과 사람 간의 기본권이 얼마나 파괴되었는지를 보여주는 증거입니다. 한국교회도 참 많이 성장한 것은 부인할 수 없는 사실입니다. 그러나 양극화라는 말은 참 슬픕니다.

산에는 풀과 나무, 큰 나무와 작은 나무가 있듯이 교회나 사회도 하나님이 조화롭게 발전시킵니다. 큰 교회라고 좋은 교회도 아니고 작은 교회라고 해서 잘못된 교회는 아닙니다. 하나님은 때를 따라 크고 작게 만드시고 각기 쓰임대로 사용하시기 때문에 모든 교회가 존속되고 감사함으로 가야 합니다. 절대로 비교해서는 안됩니다. 비교하는 자체가 문제의 발발입니다.

교회를 모르면 교회가 소외된 이들을 사랑하지 않는다고 정죄합니다. 그 안에서 숨 쉬듯이 일상처럼 일어나는 모든 선한 일과, 영혼구원의 역사는 덮여집니다. 교권은 성경적 원리를 따르지 않은 채 세속의 기준으로 법을 만들어 충정된 목회자나 교회를 정죄하는 무례함을 범하기도 합니다. 이에 더해 세상은 교회를 사회 봉사 단체로 여기고 세상의 잣대를 대어 교회를 박해하는 수단으로 사용하기도 합니다.

그러나 우리나라 큰 교회들의 역사를 기억해야 합니다. 그 교회들도 천막, 골방같은 미천한 곳에서 시작하여, 생명을 건 사투가 있었기 때문에 하나님이 천하보다 귀한 영혼을 붙여 주셨습니다. 사과나무의 열매만 볼 것이 아니라, 그 나무를 성장시킨 하나님의 섭리와 그간의 수고를 알면, 오늘의 한국교회를 시기할 일이 없을 것입니다. 더욱 한국교회의 열매를 칭찬하고 세상의 빛과 소금으로 제 역할을 다할 수 있도록 할 때 한국교회는 사회와 국가를 변화시킬 막중한 사명과 책임을 감당할 수 있을 것입니다.

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5. 대표회장님께서 좋은 목회자인 동시에 ‘좋은 사회복지가’로도 알려져 계십니다. 대표회장님에 대해 이야기하면서 사단법인 ‘성민원’에 대한 이야기가 빠질 수는 없습니다. 특히 대표회장님께서는 ‘사랑의 실천성’에 더 강조를 두시고 계신 것으로 알고 있습니다. 이 때문에 올 한해 한교연의 복지사역에도 변화가 있으리라 예측하는 분들도 계십니다. 혹시 계획하고 계신 부분들이 있다면 말씀해 주시고, 무엇보다 교회가 ‘사랑의 실천성’을 강조해야 하는 이유에 대해서도 말씀해 주시면 감사하겠습니다.

저는 하나님 아버지 사랑 안에서 시작된 복자는 그 본질이 변하지 않는다고 생각합니다. 군포제일교회를 개척할 때 집없고 힘들고 실패한 사람은 어김없이 제가 먼저 다가가 같이 살자고 했습니다. 청년들 여러 명과 같이 사택에서 살며 예배하고, 밥 먹고, 새벽기도하고 지금 생각해 보면 그게 구제요 돌본 것이지만 그때는 그저 가정이었기에 집도, 쌀도, 위로도 같이 나누었던 것이죠. 동네 노인들도 어머니 같고 할아버지 같은 분들을 뵐 때마다 그냥 손잡아 이야기를 들어주고 사탕 하나라도 쥐어드리고 싶고 그랬습니다.

그렇게 시작된 교회가 작년에 창립 40주년을 지냈고 성민원은 설립 20주년이 되었습니다. 그리고 성민원의 20년 복지 역사를 정리한 <사랑이 흐르는 물길> 이라는 역사집도 출간이 되었습니다.

저는 남이 평가하는 것만큼 좋은 목사는 아닙니다. 제가 하나님께 많은 은혜가 너무 커서 그 사랑 가운데 행복한 목회자로 때를 가정으로 알고 살다보니 복지하는 교회가 되었습니다. 저는 선을 행하였다고 생각지 않습니다. 그 마음 지금도 변함이 없습니다. 청년들, 어린이들, 노인들을 보면 가족으로 그분들의 필요가 무엇인가를 생각하다보니 힘닿는 대로 필요를 채워준 것입니다. 다른 사람들은 여러 가지로 칭찬을 하기도 합니다만 저의 목회와 복지는 그 자체가 누림이요 행복입니다. 저의 저서 중에 <아비목회> 란 책이 있습니다. 그 책 이름은 제가 지은 것이 아니라 성도들이 지은 붙여준 이름입니다. 아버지 같은 돌봄과 도움을 받았다고 고백하는 이들이 있는데 제가 해준 것은 없습니다.

오직 성경을 그대로 믿고 전하고 구원을 주신 하나님을 믿고 회개하여 성경이 주는 그 마음으로 사는 것이 참 행복이라고 설교할 뿐입니다. 그리고 하나님이 주신 환경에 충실할 뿐입니다.